Почему часто сила не в силе, а в слабости?

Хочется сказать несколько слов о слабости как о добродетели.

Еще с языческих времен в обществе бытует стереотип, что человек должен быть сильным, выносливым, твердым характером, преобразующим этот мир или, в худшем случае, добивающимся от мира и от других людей своего. Это характерно для многих-многих поколений.

В античное время – идеалы Римской империи, римского гражданина, воина, отдающего жизнь за идеалы государства и за «бога»-императора. В средние века – идеалы рыцарства, во времена Возрождения и классицизма – идеалы античных героев и эллинских мифов. В советское время – идеалы типа «Павка Корчагин». В конце XX – начале XXI столетия: «Терминатор», «Коммандос», «Гладиатор». Сильные люди с мессианским уклоном. В сущности, идея «супермена». Человек, обладающий сверхспособностями, творящий добро и меняющий эту планету к лучшему.

В философии это называется образом западного менталитета. Именно из данного образа выводили свои крайние, пограничные (касательно морали) и заполярные (тоже касательно ее) образы сверхчеловека и титана, расправляющего плечи, Фридрих Ницше и Айн Рэнд.

В сущности, современный малоцерковный человек воспитан в принципах этой философии: надейся на себя, ты лучший, ты сильный и, конечно, самый талантливый. В итоге часто человек живет в этом мире, достигая определенных результатов, в страшном беспокойстве, надрыве и тревоге, никогда не будучи удовлетворенным и счастливым.

Я видел людей, добившихся в этой жизни многого, но так и не получивших удовольствие от результата. Наоборот, некая космическая печаль и страшное одиночество сквозило в их взглядах.

И вспоминался «Миф о Сизифе» Альбера Камю. Бессмысленный труд, который никогда не прекращается и становится мучением-наказанием.

Потому что мирская сила и героизм превращаются в бетонный гроб, стенки которого сдвигаются и давят, угнетают душу. Собственно, это и есть проявление гордыни – гордыни как способа жизни без Бога.

Иногда эта ошибка в методе, подходе к жизни встречается и у православных. Человек вроде бы пришел в Церковь, но не понял для чего. А приходим мы туда для единственного – для обретения живого Бога.

И это обретение Всевышнего, соединение с Ним, с Яхве, с Сущим, и является высшим человеческим счастьем, как писал в своем труде «Догматическое богословие» профессор Владимир Лосский.

И это вхождение под сень нежной детской слабости, которая нуждается в Отце, и есть одним из главных путей православного христианина.

Состояние, в котором тебе нужен Бог. Осознание того, что ты без Него – ничто. «Аз есмь червь, а не человек», как говорил святой пророк и царь Давид. Грязный червь, копошащийся в навозе своих грехов, из которых не выбраться, если только Он не подаст Свою спасающую десницу. А Он уже подал ее не праведникам, но больным, кающимся слабым грешникам, которые осознали, что они ничто без Него, которые открыли глаза, чтоб увидеть Его. Потому Бог им, конечно, тоже открылся.

И нам в жизни нужно научиться с Божьей помощью главной науке – науке жить с Господом, жить в Нем, как писал святой праведный Иоанн Кронштадтский: «Моя жизнь во Христе».

Поэтому не будем стесняться быть слабыми, ведь сила Бога в нашей немощи совершается. И Бог открывается ищущим Его.

ИСТОЧНИК

Прочитано 164 раз
Поделиться этой статьей

Похожие статьи

Борьба с грехом есть борьба со злом, а значит, ищущий Бога постепенно уподобляется Ему, становясь кротким и смиренным...
Сколько раз мы убеждались, что спор – бессмысленное занятие. Каждый спорщик все равно остается при своем мнении. И...
За почти 50 лет пребывания в Православной Церкви я видел, как диавол умеет подделывать абсолютно все. Это потому, что...
Господь благословляет весь мир. Говорит святой Паисий, что «Бог одной рукой благословляет весь мир. Когда же увидит...
Ты помог мне выбросить из жизни все то, что тянуло  вниз, отягощало мой дух, все наносное и бесполезное. И занял их...
Осознание несовершенства спасительно. Пока человек осознает свое несовершенство, он смиряется и, следовательно,...
Авторизуйтесь, чтобы получить возможность оставлять комментарии

 

         

 

Богослужения

Будни: 06.00 - полуночница, молебен с акафистом свт. Иоанну.

19.30 – малое повечерие, каноны, вечерние молитвы

 

Воскресные и праздничные дни:

16.00 - Всенощное бдение

08.00 - Молебен с акафистом свт. Иоанну. Божественная Литургия

Монастырь открыт с  6.00 до 20.00

 

Наш адрес

3700 Украина,

Полтавская обл.

Пирятинский район, 

с. Калинов Мост,

ул. Леси Украинки, 31,


тел. +38 068-4493408

e-mail: svtioann@ukr.net

скайп: ig.serapion

сайт: www.kalinovmost.org.ua

 

Top
We use cookies to improve our website. By continuing to use this website, you are giving consent to cookies being used. More details…