Можно ли православному христианину верить в инопланетян?

Фантазия – очень опасная вещь. Это знают все, кто с ней работает. Творческие люди. Так, например, опытный актер знает, что важно не только правильно войти в роль, но также правильно и вовремя выйти из нее, чтобы не получить психических повреждений типа «раздвоения личности». К примеру, режиссер британской кинокартины «Гамлет» Лоренс Оливье при встрече с Иннокентием Смоктуновским, сыгравшим русского Гамлета в одноименной картине Григория Козинцева, спросил: «Сколько ему лет?», а когда узнал, что актеру 42 года, сказал: «О, успел! Повезло! Потом сердце не выдерживает такой нагрузки…».

В то же время фантазия, способность к представлению – это естественная способность души, дарованная ей Богом. Об этом хорошо пишет сербский инженер-физик Никола Тесла: «Я не спешу приступить к практической работе. Когда у меня рождается идея, сразу же начинаю развивать её в своем воображении: меняю конструкцию, вношу улучшения и мысленно привожу механизм в движение… Таким образом, я могу быстро развивать и совершенствовать концепцию, не прикасаясь ни к чему». Т. е. фантазия нам помогает творчески познавать мир, преобразовывать, приближая его к Богу или удаляя его от Него. Такая власть дана нам Господом. С грехопадением человека совершилось и падение всего материального мира, а с преображением человека, стремящегося соединиться со своим Творцом, в лучшую сторону преображается и весь мир.

Поэтому нельзя лишать человека фантазии, ведь тогда душа его будет стреножена, словно связанная лошадь. Но в то же время нужно правильно относиться к ней, чтобы направить ее в нужное творчески-созидательное русло, а не в гибельно-разрушительное.

Святитель Феофан Затворник об этом писал так: «Фантазия творит совершенно новые образы, хотя из прежнего материала и большею частию по готовым или известным уже образцам. В ней должно различать деятельность хорошую – дельную – и движения беспорядочные – самовольные…».

В каком же случае фантазия является мощной созидательной творческой и доброй силой? Если она с Божьей помощью усилием воли человека направлена в русло исполнения заповедей Божиих, догматов и канонов Церкви, в творение добра в этом мире. В противном же случае фантазия действует разрушительно на человека и становится мостиком, через который на душу воздействуют бесы.

Истории об инопланетянах – это часть литературных и кинематографических произведений в жанре фантастики. Собственно говоря, слово «фантастика» и произошло от слова «фантазия». В переводе с греческого термин «фантазия» обозначает «воображение». С вышеуказанной точки зрения рассмотрим, насколько весь миф об инопланетянах соответствует православному вероучению.

Православие и миф об инопланетянах

В сущности, на вопрос о том, признает ли Церковь существование инопланетян, ответил однажды Святейший Патриарх Алексий II, ответил очень точно, кратко и исчерпывающе, на основании православных догматов. И этот ответ можно использовать как правило к руководству по отношению к данной проблематике.

Вот его ответ: ««Библия повествует о материальном мире как о геоцентричной системе. Там ничего не говорится о жизни на других планетах. Новозаветное учение о спасении человечества трудно совместить с гипотезой о множественности материальных миров. Сын Божий не мог воплотиться дважды. И это случилось именно в контексте земной истории».

Из Священного Писания и учения святых отцов мы знаем, что Господь создал два вида разумных существ со свободной волей во всей Вселенной. Это Ангелы и люди. Еще до сотворения людей на Небе произошла война, в результате которой взбунтовавшиеся ангелы вместе со своим предводителем Люцифером-Денницей были низвергнуты в ад и стали бесами. Божии же Ангелы окончательно и непоколебимо утвердились в добре и служении Господу. После же был сотворен материальный мир. Венцом творения материального мира Всевышним стало создание человека как существа двойной природы – духовно-материальной. С духовной стороны, человек родственен Ангелам и создан по образу и подобию Божию, с материальной – он родственен животным и вообще всему живому на земле. Человек является венцом Божьего творения в материальном мире. Выше него ничего нет. Вспомним стихи из восьмого псалма: «…то что есть человек, что Ты помнишь его, и сын человеческий, что посещаешь его? Не много Ты умалил его пред Ангелами: славою и честью увенчал его; поставил его владыкою над делами рук Твоих; всё положил под ноги его…». Также мы делаем вывод о власти человека над материальным миром из того, что Адам в раю нарекал имена всем животным (Быт. 2:20). Главной задачей человека по Божественному замыслу является вечное приближение-движение к Богу, обожение человека. Через обожение человека происходит и обожение, приближение к Господу всего материального мира.

Поэтому православная космология, как выразился Святейший Патриарх Алексий, геоцентрична и антропоцентрична. Т. е. центром и вершиной творения Богом в материальной Вселенной является Земля и живущий на ней человек, ради спасения которого Второе Лицо Святой Троицы – Бог Сын, вочеловечился, совершил Искупительный Подвиг ради спасения человечества. Фантазии об инопланетянах – это попытка обесценить Искупительный Подвиг Господа нашего Иисуса Христа и сотворение Богом человека как такового.

В чем состоит опасность веры в инопланетян?

В первую очередь опасность здесь религиозная, так как зачастую люди, верящие в существование инопланетян, совершают в себе некую попытку подменить ими Бога. Часто в их фантазиях это древние могущественные интеллектуальные цивилизации, которые гораздо превосходят по разуму человечество. И потому являются словно бы «богом» для таких людей.

Здесь, конечно, ни о каком христианстве речь идти не может. Есть масса современных псевдорелигий, приверженцы которых вместо Господа нашего Иисуса Христа верят в сверхчеловеческие цивилизации и в лучшем случае пытаются в своей мифологии Спасителя показать инопланетянином, представителем данной цивилизации, что, конечно, неприемлемо для христианина.

Эти псевдорелигии довольно опасны. Так, к примеру, в США существовала секта «Небесные врата». Ее члены (39 человек) по распоряжению своего руководителя Маршалла Эпплуайта совершили массовое самоубийство. Они считали себя чужими на Земле и в ожидании космического корабля, который должен был прилететь вместе с кометой C/1995 O1 (Хейла-Боппа), жили в затемнённом доме и носили особую одежду и обувь, готовясь к долгому перелёту. Путём самоубийства члены секты рассчитывали освободить свои души: они должны были быть приняты на корабль, якобы прятавшийся за кометой. Среди таких тоталитарных сект, «общающихся с инопланетянами», и сайентологи. Их учение признано деструктивным культом, разрушительно влияющим на организм человека и его психику.

Поэтому все контакты с инопланетными цивилизациями являются в известном смысле вступлением в общение с бесами. И это общение очень пагубно для человека.

***

Вера в инопланетян – это верный признак серьезных искажений в духовной жизни. Над нами и так преогромные миры «тьмы тем» ангелов. Для нас уготован наипрекраснейший мир – небесный горний град Иерусалим. Единственное, что нужно, – обернуться лицом к Богу и идти навстречу Ему. И Всевышний откроет ищущей Его душе такие чудеса, перед которыми померкнут все хитросплетения разума и козни бесовские.

Нам не надо искать иные иллюзорные инопланетные миры. Мы, православные христиане, через Церковь, как дверь, стоим на пороге преогромного сияющего, таинственного и великолепного мира, мира Бога, мира спасения, который каждый раз открывается нам в Литургии, в причащении Тела и Крови Христовых. Войдем же в него с Божьей помощью правильно и свято через парадный вход Церкви, где нас ждет Господь Иисус Христос, а не через черный вход, где толпятся страшные бесовские кровожадные чудища, желающие нас разорвать и уничтожить.

ИСТОЧНИК

Прочитано 166 раз
Поделиться этой статьей

Оставить комментарий

Top
We use cookies to improve our website. By continuing to use this website, you are giving consent to cookies being used. More details…