Народ спит – служба идет

Какова должна быть оптимальная продолжительность церковной службы? Размышления Екатерины Выхованец.

Наверное, каждый православный христианин хотя бы раз в жизни задавался этим вопросом. Вроде бы, с одной стороны, должны присутствовать стойкость и желание распять себя со страстьми и похотьми, и эта часть сознания ратует за службы подольше. С другой стороны, темп современной жизни и в целом ослабление силы духа и воли в человеке кренят чашу весов в другую сторону. Что ж, определенная логика имеется в обеих точках зрения и сторонники каждой по-своему правы. Мы действительно сейчас не в состоянии выстаивать многочасовые службы (о том, чтобы все это время молиться, я вообще молчу), но нам следует хотеть быть в состоянии. И на этом остановимся немного подробнее.

В чем корень нашего ропота на чрезмерную продолжительность службы в том или ином храме, монастыре? Нам тяжело, мы устаем, не можем сосредоточиться, думаем только о ногах и т.п. Хотя можно смело все эти причины зачеркивать и писать просто – мы не хотим. Да, мы действительно просто-напросто не хотим. Ведь если хотели бы, то искали бы возможности, а не отговорки. (Все мы крайне любим цитировать этот афоризм, но, как правило, без применения к себе любимому.) Задавая себе или другим вопрос: «Ну зачем так долго?» – мы даже не пытаемся на него ответить. Он у нас по умолчанию определен в разряд риторических. Нас на самом деле не интересует «Зачем», потому что где-то глубоко внутри мы уверены, что незачем, и фраза носит скорее характер праведного негодования, нежели интереса к первопричине.

А что если остановиться и попытаться ответить? Действительно, зачем так долго и так много? Может, составителям этих служб делать было нечего? Вряд ли. Когда нам делать нечего, мы хватаемся за множество всевозможных вещей, за исключением дел откровенно богоугодных. А если таковые и случаются, то в списке приоритетов им чаще всего отведено не самое почетное место.

Значит, наличие свободного времени причиной быть не может. Что же еще? Ничего в голову не приходит. Хотя подождите... Может, им просто нравилось?! Да нет, не может быть... Неужели они настолько любили Бога, что в своем желании славить Его не могли остановиться? И поэтому все время придумывали песнопения, составляли новые молитвословия? Выходит так, что они это любили, им это было интересно, поэтому длительная служба была желанной, а не обременительной.

Чего, к сожалению, нельзя сказать о большинстве из нас.

Примечательно, что когда мы в чем-то серьезно заинтересованы, то тут же открываются какие-то внутренние резервы организма и появляются силы, а иногда и время, которого до этого категорически не было. Мы, например, можем встретить знакомого и проболтать пару часов, не сходя с места, не обращая при этом внимания на ноги. Все потому, что нам интересно, мы захвачены беседой с близким человеком. Другой пример – это завязнуть в Интернете. Вроде садился в девять на полчасика, а уже половина первого, и ты остановиться не можешь – еще одну последнюю новость, статью, сообщение... Тут вообще у каждого второго остеохондроз со сколиозом, при которых продолжительные бдения за компьютером абсолютно и бесповоротно противопоказаны. Но тем не менее, несмотря на затекшую шею и прострел в грудном отделе, мы упорно сидим. Потому что нам интересно. Здесь наше сокровище, ради которого мы с легкостью готовы терпеть физические неудобства. В то время как ради службы не готовы. Согласитесь, абсурд?

Не то чтобы мы совсем не готовы. Нет. Мы терпим, но наше терпение все больше добровольную муку напоминает: переминание с ноги на ногу, попытки незаметно размяться или скосить глаза на часы. В общем, «рученьки терпнуть, злипаються віченьки... Боже, чи довго тягти?» Есть, конечно, и небольшие отдушины: или дьякон с кадилом пройдет, или помазание начнется, в крайнем случае можно свечки поправить – все как-то легче. Стоять же и молиться на службе так же самозабвенно, как сидеть в социальных сетях, мы, увы, не способны.

Есть такое утверждение у святых мужей: «Нужно во всем винить себя». С этой мыслью трудно смириться. Гораздо удобнее и легче видеть причину своих страданий в других людях, явлениях и обстоятельствах. Православное же христианство советует начать прежде всего с себя. То есть, если мне тяжело стоять длинную службу, то совсем необязательно проблема в ней...

Это ни в коем случае не призыв служить или посещать службы по полному Уставу. Мы действительно не в состоянии. Если же все-таки решимся, то рискуем надорваться. Начинать, наверное, все же лучше с малого. Нужно полюбить хотя бы сокращенную службу: разобраться в ее структуре; если в храме неразборчиво поют или читают, то обзавестись текстом и пытаться следить за ходом службы самостоятельно; знакомиться с текстом службы заранее. Иначе зачем читаются и поются красивейшие тексты с глубоким богословским смыслом? Не для того же, чтоб мы под них с ноги на ногу переминались? Благо сейчас в Интернете информации в изобилии, поэтому задача хоть и тяжелая, но вполне посильная. С другой стороны, разобраться – еще не значит полюбить. Засим будем просить помощи у Господа, и Он, видя наше благое намерение, поддержит наше начинание. Может, когда-нибудь литургический возглас священника перестанет быть красивой формальностью и мы действительно будем едиными устами и единым сердцем славить и воспевать пречестное и великолепное имя Отца и Сына и Святаго Духа, и ныне и присно, и во веки веков. Аминь.

ИСТОЧНИК

Прочитано 48 раз
Поделиться этой статьей

Похожие статьи

В один прекрасный день (если можно его считать таковым после происшедшего) моя мама оступилась. Во всех смыслах этого...
Ни для кого не секрет, что многие люди, воцерковляясь, не спешат что-либо серьёзно в себе менять. Отрастить косматую...
Мне кажется, атеистов не бывает. Есть люди с извращенными представлениями. Есть люди обиженные, не получившие...
Кто мой ближний? Кажется, все понятно: ближний – родственник, любимый, друг, знакомый, коллега, человек из ближайшего...
Бог в душе, говорите? Только стоя здесь понимаешь, что нет в душе Бога, мы просто своей жизнью не даем Ему там места....
Практически всю вечерню (если это обычное воскресное всенощное бдение или бдение на двунадесятый праздник) посидеть не...

Оставить комментарий

 

         

 

Богослужения

Будни: 06.00 - полуночница, молебен с акафистом свт. Иоанну.

19.30 – малое повечерие, каноны, вечерние молитвы

 

Воскресные и праздничные дни:

16.00 - Всенощное бдение

08.00 - Молебен с акафистом свт. Иоанну. Божественная Литургия

Монастырь открыт с  6.00 до 20.00

 

Наш адрес

3700 Украина,

Полтавская обл.

Пирятинский район, 

с. Калинов Мост,

ул. Леси Украинки, 31,


тел. +38 068-4493408

e-mail: svtioann@ukr.net

скайп: ig.serapion

сайт: www.kalinovmost.org.ua

 

Top
We use cookies to improve our website. By continuing to use this website, you are giving consent to cookies being used. More details…